2017-1-20 15:20
tailong2015
美著名記者談神韻表演背後的政治因素
美國《明星論壇報》著名記者克莉絲汀•蒂洛森就職於1992年，她的作品涵蓋藝術、娛樂、文化、人文關懷等方面。克莉絲汀於2016年5月11日病逝後，《明星論壇報》（[url]www.startribune.com[/url]）曾為其發表紀念文章。凱風網現將她於2015年2月6日發表在網站的《神韻：表演背後的政治因素》一文編譯如下，予以紀念。克莉絲汀以她犀利的觀察，和引用法輪功研究者的言論，一針見血指出了神韻表演暗藏的“玄機”。譯文如下：當一些人覺得法輪功附屬舞蹈公司的表演不會惹什麼麻煩，有人站出來批評這些表演是對中國文化的歪曲。
許多觀看了神韻表演的人認為他們看到了一場中國樂舞的“盛宴”，長袖翻舞，令人沉醉，僅此而已。但是，對於每年都被大量演出廣告嚴重騷擾的人來說，這個週末租用明尼阿波利斯劇院的演出為什麼看起來有點不正常呢。在其鮮豔的服裝變化，無休止的鑼鼓聲以及不停重複的雜技動作之下，有一股政治暗流湧動，更像是宣傳，而不是單純的文化遺產表演。
毫無疑問，備受爭議的法輪功信徒所創立的以紐約為基地的神韻，工作範疇遠遠不止藝術表演。根據詢問物件不同，神韻可以是公共演出、可以是籌款宣傳，也可以是純粹的自我推銷。法輪功是在中國創立的號稱融合了冥想和身體鍛煉的精神功法，它的一些術語源自於佛教。上世紀90年代，中國政府取締了違法的法輪功，並開始重新教育（轉化）成千上萬的追隨者。哈姆萊大學的人類學系副教授及東亞研究專案主任大衛•大衛斯（David J. Davies，李大衛）認為中國政府與法輪功的問題並不是宗教自由的問題，而是對政府構成威脅，因為法輪功在全國各地組織招募大量信徒（圍攻中南海）。神韻是2006年由逃到美國的法輪功人員創立的。大衛斯出於對塞滿他郵箱的傳單和推薦請求的好奇，去年觀看了神韻在明尼阿波利斯的演出。
他稱這種巡迴演出是法輪功的籌款工具，一場“狂野東方秀和比利•格雷尼姆(Billy Graham)式的旅行帳篷佈道秀”的組合。神韻大肆宣傳所謂中國文化，而大多數美國人並沒有熟悉到能夠區分裏面的真實與虛構。“他們將絲綢長袍的美感，充滿異國情調並帶有強烈政治資訊的中國舞女，與講述宗教壓迫的冷戰思維融為一體，”大衛斯說。“他們稱它為中國文化，其中所隱含的細微差別是難以辨識的。這是法輪功一個嚴密的宣傳策略。”大衛?歐比（David Ownby，王大衛，加拿大蒙特利爾大學歷史學副教授，中國現代史專家，東亞研究中心主任，法輪功研究專家），2008年出版的《法輪功和中國的未來》作者，同意上述說法，但不認為這是一個必然會帶來負面影響。雖然神韻每年發展新的舞蹈，它依賴於一個夾雜著輕鬆詼諧和黑暗的迫害示威的方式，如其中一個場景，它描繪了一群兇悍的共產黨執法者逮捕在公園冥想的婦女。
“這是好的藝術嗎？未必，”歐比說。“我也不知道這是否是向西方觀眾傳達資訊的最好方式。”法輪大法，經常也被叫做法輪功。法輪功成員很惱火被稱之為邪教。但是在他們的溝通策略中，有強烈的邪教控制問題，包括躲避媒體要求解釋立場（記者試圖聯繫神韻人員回答問題總是得不到回復）、嚴格的影像監管，強制使用一張五年前的美聯社照片來配合報導，模糊的陳詞濫調而不是具體描述，聲稱比起中國國內的文化娛樂產品，他們的美國秀才是一個更真實的“5000年中國文化”。“讓中國人普遍感到厭煩的是他們謊稱自己才是傳統文化的代表，”歐比說。“他們沒有代表傳統文化。”神韻還積極向有顯要地位的人徵求“問候與祝福”，然後將它們用於神韻代言。近年來，在帶有名人照片及其熱情問候的宣傳手冊上，令人驚訝的包括了好萊塢的名人，市長和學者，以及明尼蘇達州民主黨參議員艾米•科羅布查爾(Amy Klobuchar)和艾爾•弗蘭肯（Al Franken）。這意味著，這些名人是巡迴演出的粉絲，或至少是支持者，但這不是事實。科羅布查爾和弗蘭肯（他們都沒有去觀看神韻演出）的代理人被索要評論時表示，他們的評論是典型的外交辭令，適用于任何國際文化團體。
明尼蘇達大學人權項目主任芭芭拉•弗雷（Barbara Frey），每年都會在神韻的明尼阿波利斯節目中發出印刷好的問候語。雖然她沒有出席演出，但她說，神韻提供了“一種方式向眾多的美國觀眾解釋（所謂的）法輪功迫害，以吸引大家的注意力。”據凱風網瞭解，美國《明星論壇報》是一個提供新聞報導、廣泛的消費者資訊和獨立編輯評論的報紙。《明星論壇報》通過分享觀點、促進人們之間的聯繫和為發生的重大事件提供背景資訊，激發人們對與社區和讀者生活息息相關的事件的思考和討論。